紙是傳播文化知識(shí)的重要工作。紙是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明之一。它與指南針、火藥、印刷術(shù)一起，給我國(guó)古代文化的繁榮提供了物質(zhì)技術(shù)的基礎(chǔ)。

紙是文化傳播的重要載體，它生在中國(guó)，傳播與發(fā)展在世界。宣紙、土紙、藏紙，這些中國(guó)獨(dú)特的紙文化產(chǎn)品現(xiàn)在有的偏安一隅，有的日漸消亡，有的已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去?？纯唇裉煲廊伙L(fēng)光的藏紙，思索傳統(tǒng)文化的人們應(yīng)該可以得到一些啟迪。

藏紙是西藏，及至整個(gè)藏族聚居地區(qū)所產(chǎn)的紙的統(tǒng)稱。據(jù)歷史典籍記載藏紙的產(chǎn)生最早始于貞觀十五年（公元641年），唐太宗曾以宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布。唐太宗合江夏王李道宗護(hù)送文成公證入藏?！稘h藏史集》書(shū)中說(shuō)：“公主進(jìn)藏時(shí)帶有不計(jì)其數(shù)的珠寶、本尊釋迦牟尼像、占卜歷算之書(shū)六十種、醫(yī)藥、十八種工匠、各種谷物種子、眾多男女侍從等”。漢文典籍《舊唐書(shū)·吐蕃傳》明克記載道：“高宗嗣位，……因請(qǐng)蠶種及造酒、碾、硙、紙、墨之匠，并許焉“。多年來(lái)在漢藏工匠的共同努力下，經(jīng)過(guò)不斷探索和實(shí)踐，逐步形成了獨(dú)特的藏紙生產(chǎn)工藝。唐番通婚，增進(jìn)了漢藏人民親密往來(lái)，對(duì)西藏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起了重大的促進(jìn)作用。

唐朝造紙傳入西藏時(shí)，正直吐蕃創(chuàng)造文字不久，松贊干布急于吸收外來(lái)文化，在漢族工匠們的幫助下，西藏開(kāi)始造出第一批紙張，抄寫了從梵文翻譯的《寶篋經(jīng)》和《馬頭金剛修行法》。

據(jù)藏史記載，日喀則夏魯寺收藏著西藏最古老的紙張抄寫的經(jīng)書(shū)和西藏第一座印經(jīng)院那塘寺印刷的第一部《甘珠爾》大藏經(jīng)。但現(xiàn)今是否還保藏，有待實(shí)地考查。五世達(dá)賴時(shí)期造紙已發(fā)展到較高水平。布達(dá)拉宮現(xiàn)藏金、銀汁書(shū)寫的大藏經(jīng)千卷，均用優(yōu)質(zhì)磨光紙寫成。是絕世的奇珍異寶。

內(nèi)容摘自：孫麗芹、桑旦扎西（西藏大學(xué)圖書(shū)館）《藏紙文化初探》中“藏紙的產(chǎn)生”片段。