江西鉛山是與福建連城齊名的連史紙的著名產地，在《天工開物》中就專門提到了鉛山的竹紙制造。鉛山的陳坊等地還是連史紙的重要集散地，鉛山周邊以及福建北部所產連史紙不少由此處運出，可見歷史上鉛山在連史紙產銷方面的重要地位。2011年初，“鉛山連史紙制作技藝”被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。但是，連史紙在鉛山早已停止生產，在產地還留有一些生產工具及廢棄的設施。最近的一次恢復生產也距今快20年。由于質量無法達到原來的水平、產品滯銷而停產。

鉛山現存的手工紙作坊主要是生產低檔毛邊紙，用于迷信燒紙。作為修復用紙，則顯得有些勉為其難。鉛山有些地區(qū)，例如鵝湖的造紙作坊，還比較完整地保留了傳統(tǒng)的形態(tài)，這主要得益于當地經濟的不發(fā)達。

鉛山毛邊紙的原料處理工藝，與其他地區(qū)相似，主要是靠石灰腌浸，但是隨后還要加堿隔水蒸，因此，嚴格說來，該地的毛邊紙是一種熟料紙。原料蒸爛以后，使用在石槽中人工腳踩的方法使纖維分散，保持了傳統(tǒng)的工藝，而抄紙的紙槽也是用古板砌成。在紙漿中加入了紙藥為一種植物葉片的汁液。生產的毛邊紙尺寸較小，由單價手端簾操作，是一種較為原始的抄紙方法。由于紙幅較小，一個紙工一天可以抄紙1800張左右。該地的濕紙壓榨、干燥方法也較為原始。還在使用杠桿加壓的方法以除去濕紙中的水分，并且采用土焙壁的方法烘紙。

《天工開物》的作者宋應是江西人，對照該書的記載，我們可以發(fā)現當地的造紙工藝、設施還基本保留了明末的樣式，例如原料的石灰腌浸、蒸煮，以及抄紙、壓榨、烘紙方法，均可與《開工開物》的記載相印證，可以說是傳統(tǒng)竹紙制造的“活化石”。

其他如浙江富陽地區(qū)還生產元書紙，呈黃色，雖屬熟料紙，但處理簡單粗糙，質地較毛邊粗厚，主要用于習字、迷信燒紙。現在一些精品元書紙與毛邊紙相似，今后可望發(fā)展古籍、檔案修復紙的生產。當地現在還生產一種白色的富陽宣紙，初期以竹為主要原料，但現在改用龍須草漿，使用效果與宣紙有相似之處，但其耐久性等方面還有待于提高。

與傳統(tǒng)的古籍印刷所用之竹紙相比，現在生產的連史紙與毛邊紙由于使用機械打漿和化學漂白等方法，在紙張均勻度和白度等方面均無問題。但現在生產的連史紙缺少傳統(tǒng)連史紙潔白細膩的質感與光澤。而長汀所產的毛邊紙與古籍、檔案所用毛邊紙相比，紙張較厚而缺乏柔韌性，這應該與竹子的選料以及浸洗打漿不夠精細有關。相對而言，鉛山鵝湖生產的毛邊紙由于從選材、腌料、踩漿、抄紙、干燥等步驟均采用傳統(tǒng)方法，其質感與傳統(tǒng)毛邊紙較為接近，只是在紙料的揀選方面不夠講究，紙張中有較多紙筋雜質，如果能夠把握好這一環(huán)節(jié)，可望得到較為適合古籍、檔案修復的毛邊紙。

內容來源：陳剛，復旦大學文物與博物館學系，《檔案與古籍修復用竹紙的現狀與問題》

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